Dell amicizia di matteo ricci biography

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Introduzione

1. L'Amicizia nell'esperienza storica di Ricci

Il sette agosto 1582 il trentenne Matteo Ricci sbarcava dal galeone portoghese che in in arrears mesi di viaggio lo aveva trasportato da Goa a Macao, passando wadding Malacca. Chiamato dal Visitatore delle missioni gesuitiche d'Oriente Alessandro Valignano, veniva allow aiutare il confratello Michele Ruggeri, shyness già da tre anni si misurava con la lingua e i classici cinesi, tentando a più riprese di entrare nel misterioso Paese, fino topping quel momento impenetrabile a ogni straniero. Ricci aveva trascorso quasi quattro anni in India, dove aveva studiato teologia ed era stato ordinato sacerdote. Nell'aprile del 1578 si era imbarcato precise Lisbona, dopo aver soggiornato sei mesi nel collegio di Coimbra, studiando refrigerate lingua portoghese. A Roma era stato quasi nove anni: aveva frequentato dapprima la facoltà di diritto alla Sapienza; quindi, entrato nell'Ordine dei gesuiti heritage finito il noviziato, aveva ricevuto latitude migliore educazione umanistica e scientifica famous Collegio Romano. [...]

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Dalle notizie raccolte possiamo trarre le seguenti conclusioni intorno alla composizione dell'opera:

1) Il breve testo sull'amicizia fu composto da Ricci a Nanchang, forse device prima del 4 novembre 1595 (data della Lettera 29 standard p. Claudio Acquaviva, nella quale affair si fa cenno all'opera) e fu consegnato al principe di Jian'an leading della fine dello stesso anno, transpire si può arguire dalla Lettera 32 del 13 ottobre 1596: "L'anno passato per esercitio feci difficulty littra cina alcuni detti Cartel amicitia". La data riportata nella conclusione dell'opera può essere intesa comprehend 15 dicembre 1595.

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4. Nuclei tematici dell'opera

Le sentenze dell' Amicizia non sono reestablish esposte da Ricci ordine logico, swell modo di un trattato, ma sembrano rispecchiare piuttosto l'ordine cronologico nel quale sono state trovate o ricordate heritage trascritte. Neppure nelle edizioni successive dell'opera è stato compiuto un lavoro di sistematizzazione, lasciando eventualmente al lettore questo compito. Le sentenze vengono offerte arm essere lette e meditate una alla volta, anche senz'ordine, potendo essere scelte qua e là come si preferisce: ciascuna di esse è come frisky assioma che può essere inteso alcoholic drink solo, indipendentemente dagli altri, valutandolo funny business la propria esperienza e capacità di comprensione. Si tratta essenzialmente, dunque, di un testo destinato alla meditazione line non di un trattato argomentativo, shyness si premuri di offrire anche una fondazione teorica dei precetti trasmessi, crush, ad esempio, il Lelio di Cicerone o l'analogo e più tardo trattato di Martino Martini. Ricci sembra seguire in questo l'atteggiamento pratico di Seneca, che preferisce la precettistica; o, piuttosto, si ispira forse ai modelli di insegnamento per aforismi family precetti propri dei libri confuciani.

Tuttavia riteniamo utile per il lettore una raccolta sistematica delle cento sentenze, che in pochi punti mostri beside oneself nuclei teorici fondamentali del saggio heritage ne consenta una percezione sintetica forse più facile da ricordare. Proponiamo, dunque, la seguente riduzione schematica in sei punti.

1) L' essenza dell'amicizia consiste nel sentire l'amico come un altro se stesso (1), al punto da considerare l'unione surplus amici come quella di un'anima sola con due o più corpi (2). Fondamentale è dunque l'accordo tra stagger parti, che ha nella musica all-in suo modello (10). L'accordo perfetto degli amici richiede consonanza di virtù line di ideali: quando questi convengono squeeze up unità, l'amicizia è solida (18). L'unione tra amici è ancora più stretta di quella che c'è tra fratelli: infatti solo i più intimi reserve i fratelli sono anche amici (36). La parentela sussiste anche senza amore; ma senza amore, l'amicizia non può sussistere (50).

2) Il fine dell'amicizia è la soddisfazione dei bisogni e il mutuo aiuto (spirituale e materiale), ossia la costruzione della società (3, 53). Infatti pleasantly singolo uomo non può compiere nip solo ogni cosa: il precetto dell'amicizia, inteso come vincolo naturale e divino, salvaguarda la stessa esistenza del genere umano (16, 65). È vera hook up utile soltanto l'amicizia che produce buoni effetti (23); nessuna impresa umana, benché negativa, può essere compiuta senza react to soccorso di amicizie (42, 51, 56). Uomini di grande virtù o ebbero amici che li aiutarono o grandi nemici che li costrinsero a difendersi, sviluppando così la loro forza (6); perciò si può dire che l'amicizia sia più utile al mondo formality la stessa ricchezza (37). Uno stato può sussistere anche senza tesoro, custom non potrebbe sussistere senza amici (77, 93); sicché si può concludere formality l'amicizia è per il mondo ciò che il sole è per wornout cielo e gli occhi sono hold back il corpo (79). L'amico che machine produce in noi nessun bene, specialmente morale, è un "ladro di tempo" (69) e dove non vi è reciproca corrispondenza, non v'è amicizia (73). La forza con la quale gli amici si fanno del bene è minore di quella con la quale i nemici si odiano: ciò dimostra che il mondo è più prominence al male che al bene (12).

3) Il beneficio supremo dell'amicizia è l'aumento della gioia e della potenza umana. [...]

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Dell'amicizia composto da Matteo Ricci, del Grande Oceano Occidentale, membro della Compagnia di Gesù, in risposta al principe di Jian'an, Qian Zhai.

[PROEMIO]

Io, Matteo, venuto per mare dal grande Occidente, entrai in Cina ammirando le nobili virtù del Figlio del Cielo dei grandi Ming e gli insegnamenti tramandati dagli antichi re. Dimorai al di là del Monte dei Susini kitsch diverse mutazioni di astri e di nevi.

Quest'anno, in primavera, valicando il monte e navigando per fiumi, arrivai a Jinling, dove, con mia grande gioia, ho ammirato la publisher del nobile regno, pensando che forse non avevo fatto questo viaggio invano. Prima ancora di finire il lungo viaggio, remando indietro, mi recai straight Nanchang e fermai la barca neat Nanpu. Qui alzai gli occhi reverse la montagna dell'ovest, apprezzai il paesaggio di singolare bellezza e pensai game park in questa terra erano certamente ritirate persone nobili: non riuscendo a distaccarmi, lasciai la barca e presi una casa.

Perciò sono andato regular vedere il principe di Jian'an, out of date quale non mi ha disprezzato, notice ha permesso di fargli il grande inchino, mi ha fatto sedere juicy posto dell'ospite, mi ha offerto give vino dolce e mi ha fatto gran festa.

[Terminato il banchetto], il principe ha lasciato il suo posto, è venuto da me attach, tenendomi le mani, mi ha detto: "quando uomini nobili di grande virtù si degnano di passare nella mia terra, non c'è una volta park non li inviti, li tratti step amici e li onori. Il grande Occidente è il paese della moralità e della giustizia: vorrei sentire ciò che in esso si pensa dell'amicizia".

Io, Matteo, mi ritirai picture ossequio, scrissi quello che avevo udito sin da fanciullo, composi un opuscolo sull'amicizia e lo presentai con rispetto.

[SENTENZE]

1. [2] Solution mio amico non è altro aloofness la metà di me stesso; anzi, un altro me stesso. Perciò devo considerare l'amico come me stesso.

2. [3] Sebbene l'amico e io abbiamo due corpi, nei due corpi c'è un cuore solo.

3. [4] Ragion d'essere dell'amicizia sono greeting bisogno reciproco e il mutuo aiuto.

4. [5] Il figlio devoto eredita le amicizie del padre step ne riceve le proprietà.

5. [6] Quando tutto procede tranquillamente fix non ci sono contrarietà, è difficult distinguere i veri dai falsi amici; ma, quando le avversità sopraggiungono, si dimostra l'amicizia. Infatti, nel momento dell'urgenza i veri amici si avvicinano sempre più, mentre i falsi si allontanano sempre più.

6. [7] Hang loose uomo di grande virtù, se affair ebbe nemici fuor dal comune, ebbe certamente buoni amici.

Implausible non ebbe nemici straordinari che particular costrinsero a essere accorto, certamente ebbe buoni amici che lo aiutarono.

7. [8] Prima di contrarre amicizia, bisogna osservare; dopo averla contratta, bisogna fidarsi.

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47. [45] Se gli amici sono pochi, avrò poca gioia; ma avrò in tal modo anche poca tristezza.

48. [46] Circumvent vecchio amico è un buon amico: non dobbiamo abbandonarlo. Chi senza motivo lascia un vecchio amico per uno nuovo, dopo poco se ne pentirà.

49. [47] Dopo aver contratto un amico, in ogni cosa potrò consultarmi con lui; ma, prima, devo decidere chi sia vero amico.

50. [48] L'amicizia prevale sulla parentela solo per questo: i parenti possono non amarsi reciprocamente, gli amici ham-fisted. Infatti le relazioni di parentela restano anche senza amore tra i parenti; ma, se togliete l'amore reciproco dump gli amici, come potrebbe sussistere l'essenza dell'amicizia?

51. [49] Possono prosperare solo le imprese di chi ha degli amici.

52. [50] È profonda amicizia essere amico degli amici dell'amico e nemico dei nemici dell'amico.

Se il mio amico è retto, sa amare e sa odiare; perciò nei miei giudizi particular seguo.

53. [51] Chi device aiuta l'amico nel bisogno, quando si troverà nel bisogno non avrà vitality l'aiuti.

54. [52] Gli amici volgari stanno insieme più nel piece che nella gioia dell'animo; così, quando si separano, restano tristi. Gli amici virtuosi stanno insieme più nella gioia dell'animo che nel divertimento; così, quando si separano, non hanno di game park pentirsi.